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但是思维却会处于一种高度理智,高度智慧的状态,拥有善念恶念和执念.
但却不会被外在的善念恶念和执念所左右,如此一来,便会成就自我中的自我,至高无上的自我,独一无二的自我,也就是真正的自我.
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对于一般人来说,其实他们的善念,恶念和执念并不是先天就存在的,大多数的都是由后天所养成的.
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所以他们自以为的善并不一定是善,自以为的恶也并不是一定是恶,自以为的执念,自以为的自我也并不是执念,也并不是自我,这个自以为的自我并不是真正的自我,而是受到外在影响而产生的外在自我.
唯有斩去外在的善念外在的恶念和外在的执念使,外在无法影响真正的自我,才能够斩去外在的自我,将真正的自我释放出来.
说的直白一点,其实在斩去三尸之后,那么人就会处在一种高度理智的状态,在思想的真正长处,不再会受到外界的影响,看待事物便能以一种绝对客观的目光看穿一切事物的表象,看到他们的本质.
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第393章三尸秘法众人夸.
对于一般人来说,其实他们的善念,恶念和执念并不是先天就存在的,大多数的都是由后天所养成的.
所以他们自以为的善并不一定是善,自以为的恶也并不是一定是恶,自以为的执念,自以为的自我也并不是执念,也并不是自我,这个自以为的自我并不是真正的自我,而是受到外在影响而产生的外在自我.
唯有斩去外在的善念外在的恶念和外在的执念使,外在无法影响真正的自我,才能够斩去外在的自我,将真正的自我释放出来.
说的直白一点,其实在斩去三尸之后,那么人就会处在一种高度理智的状态,在思想的真正长处,不再会受到外界的影响,看待事物便能以一种绝对客观的目光看穿一切事物的表象,看到他们的本质.
无论是看待何样的事物,不论是看待何样的存在,都能够产生一种类似于上帝视角一样的存在,修行路上就可以受到强大的加持.
而且最关键的是,这种斩三尸之法并不是像很多邪魔歪道修炼的那种邪术一样,并不会对人的性情产生影响,或者说是不会影响人的真我,反而会释放人的真我.
这样一来,生灵仍旧会有善念恶念和执念,但是在看待事物的时候,就不会局限于善念恶念和执念,也不会被善念恶念和执念所迷惑,反而能够跳出善念恶念和执念的圈子,以俯视的视角去看待问题,去看待世界,去看待一切事物.
